Vậy rồi giữ như giữ ngọc báu mà có trọn vẹn được đâu, các cụ hồi phục từ từ, tay chân mạnh mẽ nên miệng bú vú đã đổi khác đi. Trước khi bú còn giương mắt nhìn, thấy bầu vú sữa căng đầy, các bố tròn xoe mắt. Dấm dớ đòi phải lau vú rồi mới chịu ngậm bú, hoạnh họe đủ điều, mục đích là được chạm vào vú nữ.
Chị vú biết thừa, nhưng giả ngây giả ngô. Của đáng tội, đàn bà nào chả hãnh diện vì vú được các ông ngắm nghía. Vú có tròn, có đầy, hình dáng có khỏe, có xinh thì mấy khứa mới ti toe, chứ nhăn nheo như da bà lão hay bì bì như củ khoai thì ai mà thèm sờ. Phương chi vú là để đàn ông và con trẻ thay nhau nựng nịu, nuôi con chán lại nuôi chồng, bố con giành nhau bú sờ chí chóe.
Bây giờ cụ có đòi lau thì cứ để cụ lau. Tay đàn ông dù già hay trẻ đụng vào thì vú cũng phản ứng ngay tức khắc. Cái quầng mọng ra, hai núm nổi lên, cho dù chị vú có chìa một bên để cụ lau thì vú bên kia cũng tự nhiên bị kích thích nên chẳng sờ cũng sưng đầu vú lên luôn thể. Các cụ đòi lau là cớ nhỏ, còn ý được vọc vào vú mới là chính. Các cụ chọn miếng vải mỏng tanh, cốt sao da tay cụ chạm vào được miếng thịt mềm mềm mới ưng.
Cụ lau đi lau lại quanh bầu vú, những chỗ chẳng ăn nhằm gì đến sự mồm miệng cụ sẽ ngậm vào. Chủ đích là xóc xóc cho vú cứng lên và đồng thời để quầng lẫn núm vú lầy huầy xê dịch khi vú bị đùn đẩy. Dù đầu vú còn đỏ hồng, hoặc trở thành nâu, thậm chí có đen một chút thì nhìn vẫn khoái. Cụ lau vòng quanh rồi bàn tay cứ nới dần, buông rơi mảnh giẻ lúc nào chẳng biết, chỉ còn tay trần trụi đang tiếp lau vú chị ta.
Lau lâu cũng mỏi, thế là cụ nghỉ mệt lấy hơi. Nghỉ thì phải bỏ tay xuống, đằng này cụ vẫn chụp lấy vú làm điểm tựa mà thở. Cụ thở thì ít mà tay cụ vò vú thì nhiều, vò còn bóp, bóp còn nắn, sữa trào ra. Chị vú được chủ bóp cũng nghe lạ, nên vú càng căng đầy, sữa càng tuôn mạnh, cụ phải nắm lấy đầu vú vê chặt lại, vừa vê vừa bóp. Chị vú tức cả người, phải ưỡn ngực ra mới chịu được. Cái vú bị cấn vào tấm ván, lại bị vần bóp liền liền nên nổi tấy lên.
Chừng đó cụ chủ mới ghé miệng vào mà bú. Bú, nhồi, bú, nhồi, cái vú xoáy tít, ọp ẹp, lồi lõm, cụ hít phải hơi nồng nồng của thịt da người nữ thì hăng lên vặt cắn đầu vú lôi xểnh ra hay lia lưỡi vào đầu vú cho cọ êm những hạt lăn tăn trong miệng. Chả thế mà có cụ sau thời gian được nuôi bằng sữa người thì mết mê luôn chị vú. Một hai đòi vợ phải cưới chị vú làm nàng hầu cho chồng, cụ vin cớ trả ơn người đã cứu cụ.
Các bà vợ tưởng là chồng sau trận ốm thất điên bát đảo thì xí quách đã đi chơi hết trơn nên bùi tai năn nỉ chị vú ưng cho được việc. Chính đó là lỗi lầm nguy hiểm nhất trên đời, các cụ có vú tươi, thịt đẹp, suốt ngày đòi bú thay cơm, giờ được bú còn được ôm, được bóp thích tỉ tê, ba chê khoái chí.
Được đằng chân lân đằng đầu, các cụ đòi giữ trịt chị vú với mình để đêm hôm có đói thì sẵn bầu sữa bú đỡ. Các bà nhanh nhẩu ở đâu chứ ngây thơ về khoản các đấng ông chồng giả tảng vòi vĩnh. Có thể các bà nghĩ thì để “ dì “ ấy cho lão vần, mình ngủ thỏa thuê chẳng sợ bị phá đám. Ai dè đúng các bà đưa thức ăn cho đám tò vò sơi. Cụ nào có chịu bú ngoan như trẻ, bú mà đòi chị vú lột hết áo quần ra, cụ phải nằm lên người mới bú no.
Một chiều, hai cũng chiều. Cụ nằm bú, luôn rục rà rục rịch, nhún tới nhún lui. Chị vú bị cấn vú này, bị bóp lòi kèn vú kia cũng đâm ngứa ngáy vẩn vơ, nhịp nhịp theo cụ. Thế là cụ bú vú kêu no, trụt ngay xuống bú bình sữa khác. Cụ làm trò ma tịt ở háng chị gì đó rồi cụ hô hoán lên là bầu sữa này cũng tuyệt vời. Cụ rúc luôn vào bú sụp sụp. Chị vú té ngửa là cụ đang bú lồn chị, còn cụ thì khen là vú này ngon và thơm, bổ hơn vú kia nhiều. Chị vú điên cái đầu tưởng là mình mơ ngủ.
Cụ bú bình sữa lạ nên cũng làm cách khác. Cụ không vùi vùi miệng vào mà lại nâng chân chị cho dạng ra, cả bình sữa tè le một đống, rong rêu bọc ngoài dầy òm, cụ chả cần vét rong liệng đi mà vục ọc ọc bú tì tì. Chị vú chưa hề được bú cái bình sữa này nên khi cụ chõ miệng vào quậy lồn chị vung thiên địa thì chị phải chìa nó ra hích hích mới không bị tức rực.
Gớm râu cụ bú lại cứng vểnh lên. Sợi đưa ra tua tủa như bàn chông, đâm vào lồn chị y như sợi lông voi xỉa răng sâu, nhoi nhói. Nó đâm bất kể chỗ nào, chọc chọc đám lông, len lách vào mu, lại vùi vùi vào lỗ. Chị dạng lồn đã hết cỡ mà vẫn cứ khó chịu làm sao. Chị bị râu đâm lại còn bị lưỡi móc, cả răng, cả mồm xìa xìa vào thay nhau vật lồn chị. Cứ như bầy giòi, bầy giun chui tuốt vô trong, xới tung beng hết cả.
Mải mê nghĩ vậy mà cụ đánh rơi cái Nụ ra khỏi tâm trí chẳng hay. Đấy chỉ mới từ cặp vú cái Nụ mà cụ đã để cho ý tưởng bay bổng không kiểm soát nổi thì khi con bé về làm dâu nhà cụ chắc là còn gây cho cụ sự mụ mị, ngu đần luôn. Cụ lại giật thót mình khi nhớ tới lời cố. Con bé giận lên thì chẳng kể gì hết, cố ông mà nó còn lăn vào ăn thua đủ, mẹ con gái con nứa chẳng ý tứ giữ gìn, ai lại để vú chạm vào người bố cụ, cố về kể mà mắt cứ long song sọc lên.
Nhỡ mai kia, nó lăn vào ăn vạ, vú vê sắp ngày đẻ vung vít tếu lên thì còn ra dáng vẻ gì nữa. Đây rồi, cố ông cứ vờ chọc cho con bé giận để dâu cố đập vú phình phình vào người, chắc là cụ ghen chết bỏ. Vú cái Nụ là của cụ chứ không là của cố, chỉ có mình cụ được hưởng thôi.
Nhưng rồi cụ lại thấy mình vô lý. Tại sao cụ hục vào bú cố bà như chó thì được mà lại cấm cố ông xun xoe với vú cái Nụ là sao. Chẳng nhẽ vú này khác vú kia và lý lẽ bọn trẻ thì khư khư giữ lấy cho riêng mình. Cụ muốn điên cái đầu. Ở đời còn lắm điều cụ mù tịt, phải học hỏi nhiều, may ra mới thông.
Cụ lại nhớ cố ông bày cho cụ kiểu “ núp gò mối “. Ôi chao, sao ở đời thứ gì cố ông cũng sành sõi vậy. Cụ đang lo lấy vợ địt nhiều, nó phễnh bụng ra, cụ không còn sơ múi gì được. Chín tháng mười ngày, vợ ôm trống thù lù, không đút được buồi thì còn nước non gì nữa. Khéo buồi nó cùn đi thì chết, thà chẳng có thì thôi, lồn sẵn đó mà để treo thì chán chết.
Ấy thế mà cố lại dạy cụ cách địt vợ khi có bầu. Mới hay cố ông là tay nghiên cứu kỹ. Chả trách thỉnh thoảng cố bà than với cụ: bố mày phải biết, tao bụng vượt ngực rồi mà ông ấy cứ rúc như chó rúc. Thì ra là thế. Cố ông lấy sách các cụ “ núp gò mối “ mà quấy cố bà. Người ta bảo các mụ đi đẻ, khi thai ra mắt mũi tèm lem là y như các ông chồng nhịn không nổi
“ thiếm xực “ nên trẻ nhỏ phải vạ. Các hộ nữ hộ sinh được một phen nhìn nhau tủm tỉm cười. Họ khen với các bà mẹ là bé đẹp, bé xinh, song kỳ tình các cô chê các bà “ ăn gì mà ăn lắm thế “.
Các cô nào có biết bắt ai nhịn thì được, còn bắt chồng nhịn họa là thánh. Các bà có giữ khư khư thì các bố cũng đục vào, không nhét được vào chỗ cần thì nhét bậy vào khe đít, giữa vú hay bắt bà bụm tay xục cho đến ói mật xanh mật vàng mới thôi. Địt đâu cũng gây cấn, gây tức, lại làm ọp ẹp cả người, chi bằng để các bố núp gò mối bắn đùng đùng một lúc rồi lăn quay ra ngáo cho xong. Các bố vừa thơ thới hân hoan và vú lồn các bà cũng không bị xục xà xục xịch vì dùi cui của các bố ngoáy.
Cụ cũng vậy, chấp cái Nụ có chửa đến lè lưỡi thì cụ cũng chơi được nó như thường. Có khi còn hăng và nhiều lần hơn cố ông cũng nên. Cứ thế, cụ mò sang nhà cái Nụ.
Trong đầu cụ lúc này đầy ắp nhiều ý tưởng ngộ nghĩnh, cụ quyết phải hỏi cái Nụ cho ra, nên cụ thất thểu bước đi, đến nhà con bé lúc nào chẳng hay. Đợi khi con nỡm trêu cụ thì chân cụ đã đặt ở cổng nhà nó rồi.
Con bé chưa thấy mặt đã nghe lời. Nó ỏn à ỏn ẻn hỏi cụ: gớm, rồng mò đến nhà tôm sớm thế. Có quà cáp cho tớ ấy à. Cụ định văng cho cái Nụ mấy câu về việc hỏi han vô duyên này, nhưng ngẫm vô ích, lại thôi.
Cụ bảo với cái Nụ: tớ sang hỏi tội đằng ấy đây. Cái thứ đằng ấy nhanh nhẩu đoảng, chưa biết mô tê gì đã dám xông vào đấm đá bố tớ. Con gái con nứa hung như quỉ sứ, tay chân vung loạn xạ, đập cả vú vào người ông cụ. Sao mày ngu thế, vú là của tao, chỉ để tao bóp thôi, cấm cho thằng nào rờ vào.
Con Nụ có vẻ thẹn, song cũng thích vì biết là cụ khen vú nó cứng. Nó vênh mặt lên cãi: chứ không à, khi không bê mẹ tớ đặt nằm lên bàn, lại giở váy mẹ tớ lên làm gì trong đó. Tớ về còn thấy tay lão mò lau loắng khoắng trong háng bà cụ, tớ điên lên, chỗ đó đâu phải là chỗ cho cụ sờ bậy tay vào.
Cụ bênh vực bố ra mặt: thế mới gọi là mày ngu, mẹ mày có làm sao mới cậy nhờ bố tớ lau hộ, chứ khi không bố ai dám giở váy bà lên mà khoắng được à, cứ gọi là cụ kêu toáng làng nước lên có người lẻn vào hiếp ngay ấy.